Normal 0 21 false false false ES-CO X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} The very core of the Aristotelian philosophy, where the great metaphysical issues tackled by his predecessors (especially Plato and the philosophers from the Academy) were reconsidered, is structured around the notions of being (einai, tó ón), substance (...) (ousía) and form (eidos, tó ti en einai), largely discussed by Aristotle in the central books of Metaphysics. The understanding of the solutions provided by Aristotle to the aporethic questions formulated and developed by him in the Beta and Kappa 1-2 books concerning the proper object of the first philosophy, the determination of the existent substances as well as the determination of the nature of the first principles of reality, depend all of them on the correct interpretation of such notions. (shrink)

La seriedad que ha dominado la lectura de la obra de Platón en nuestra tradición no es ajena al temprano protagonismo que adquirió la interpretación neoplatónica de la obra del filósofo ni a la importante presencia que el neoplatonismo adquirió en el largo proceso de elaboración doctrinal del cristianismo a partir del siglo II. Este olvido del recurso al humor condicionaría con frecuencia y de modo significativo la recta comprensión de los diálogos. Al leer la obra de Platón, descubrimos, por (...) otro lado, que el recurso al humor no se reduce a la muy comentada ironía socrática, sino que encontramos también bromas entre los personajes, juegos de palabras, imitaciones paródicas de hombres ilustres, chascarrillos graciosos, burlas y comedia de situaciones; encontramos, en resumen, un extenso y variado repertorio de recursos cómicos puestos al servicio de la eficaz transmisión de contenidos serios. Porque, no lo olvidemos, el humor en Platón está sometido a la expresión eficaz de lo que el filósofo entiende que debe ser tanto el modo de transmisión filosófica como los propios contenidos filosóficos. Con la intención de descifrar las claves que permitan comprender mejor el uso de los recursos humorísticos en los diálogos platónicos presentamos este volumen colectivo en el que once autores abordan distintos aspectos de la cuestión. (shrink)

Este artículo ofrece la transcripción, la traducción y el estudio de dos nuevas inscripciones funerarias inéditas, halladas en Arjona y que están fechadas en los años 352/963 y 364/975 respectivamente. La técnica epigráfica de estas lápidas es la habitual en las inscripciones de procedencia rural.

En este artículo se plantea una lectura de la historia de la verdad en Foucault a partir de la importancia progresiva que le concedió el autor en sus últimas producciones a la relación entre los procesos de veridicción y el estudio de la ética. El estatuto y el rol de la ética en la obra de Foucault, dependiente de un cierto análisis de la parrhesía, hace posible una interpretación de esa historia de la verdad de un modo que se escapa (...) a la noción de poder atribuida generalmente a Foucault: aquella que no permite pensar positivamente la autonomía de los sujetos. (shrink)

The critique of the poetry in Plato’s Ion unfolds in a clearly political context in which, in contrast to the old model of knowledge represented by poetry, Plato presents a new model, identified with philosophy, which questions the legitimacy of poets and rhapsodists as competent guides of the polis and citizens. In this critique, the characters and dramatic elements of dialogue are fundamental. Thus in Ion and Socrates the Athenian philosopher brings together all the characteristics that describe a real rhapsodist (...) of that time as well as the philosophical activity of the historical Socrates. (shrink)

This paper presents key elements of Paolo Prodi´s historiagraphic theory that allow us to include him in the contemporary debate on the rol of religion and morality within democratic societies. The text is developed in three moments. First, we will briefly describe the aforementioned debate. Second, we will present the theorical elements found in Prodi’s works which are more relevant for the topic discussed. Finally, we will offer some critical comments in order to present what, for us, is still an (...) open discussion. (shrink)

En el Gorgias, Platón distingue el modo de ser y actuar propio del filósofofrente al modo de ser y actuar propio del retórico. Para esto, usa comocriterio a la misma retórica a partir de la distinción retórica aduladora – retóricacientífica. Frente a esto, Aristóteles realiza una toma de posición quereformula las críticas platónicas referentes a la posibilidad de una technêretórica. El presente texto confrontara las condiciones que según el Gorgiasdebe cumplir la retórica para llegar a ser technê con las características (...) que,según Aristóteles, tiene la retórica a partir de su relación con la dialéctica. (shrink)

Se examinan las dificultades que tiene la propuesta de Jürgen Habermas sobre el papel de la religión en la esfera pública, para dilucidar y analizar sus presupuestos filosóficos. Una vez presentada la propuesta habermasiana, se presentan cinco objeciones, tomando como base el debate sobre los matrim..

The article examines the difficulties posed by Jürgen Habermas’s proposal regarding the role of religion in the public sphere, in order to clarify and analyze its philosophical assumptions. The article then goes on to set forth five objections on the basis of the debate over same-sex marriage, and to relate those objections to Habermas’s philosophical assumptions, in order to show the need for a more detailed review of the problem.

En este trabajo se examinan las estrategias discursivas de la literatura de Cervantes y Gracián en torno a la formación del sí mismo y el estatuto del mundo en su sentido metafísico. Conceptos tales como «valor» y «corazón” debieran ser leídos desde una perspectiva ética que delimita esencialmente la constitución del ser humano y de su mundo. Estas estrategias muestran cómo se suelen abordar teóricamente los inicios de la Modernidad desde sus últimas consideraciones (propias del idealismo alemán) y cómo tal (...) vínculo debe ser reconsiderado. (shrink)

Este artículo ofrece la transcripción, la traducción y el estudio de dos nuevas inscripciones funerarias inéditas, halladas en Arjona y que están fechadas en los años 352/963 y 364/975 respectivamente. La técnica epigráfica de estas lápidas es la habitual en las inscripciones de procedencia rural.

Ante la reciente publicación de la última obra sistemática del filósofo alemán J. Habermas titulada _Auch eine Geschichte der Philosophie_ (y su pronta traducción al español), el texto se propone mostrar las características fundamentales de la comprensión habermasiana sobre la misma actividad filosófica. Para esto, primero se describe la base teórica sobre la cual Habermas construye el sentido de sus reflexiones filosóficas, esto es, el sentido posmetafísico desde el cual Habermas desarrolla su pensamiento filosófico. Posteriormente, se exponen los tres roles (...) que Habermas asigna a la actividad filosófica y se concluye evidenciando las conexiones entre la filosofía posmetafísica de Habermas y la democracia; conexiones que nos permitirían caracterizar a la filosofía posmetafísica habermasiana como una filosofía democrática y, sobre esta base, leer mejor el supuesto «giro religioso» de la filosofía de Habermas. (shrink)

Este texto explora la problematica del desencuentro entre ciudadanos religiosos y no religiosos a la luz de la perspectiva posmetafísica de Habermas sobre el rol de la religión en la esfera pública. Como telón de fondo se tendrá el reciente debate en torno al concepto emitido por un profesor de la Universidad de la Sabana como parte de la discusión constitucional sobre la adopción de parte de parejas del mismo sexo. En la introducción del artículo se describirá la propuesta de (...) Habermas sobre el rol de la religión en la esfera pública. Posteriormente se indicará lo que Habermas entiende por metafísica para así señalar los roles que una filosofía posmetafísica puede asumir, así como los principales elementos de un acercamiento filosófico posmetafísico a la religión. Finalmente, se presentarán unas conclusiones. (shrink)

En el artículo se analiza la naturaleza dialéctica del libro III de la Metafísica de Aristóteles a la luz del contenido, procedimiento y utilidad del método dialéctico expuestos por el Estagirita en los Tópicos.

Este artículo pretende aportar nueva información para el estudio de la epigrafía árabe en España. En él se presenta la transcripción, traducción y estudio de dos epitafios funerarios inéditos, producto de hallazgos casuales, procedentes de Cazalilla y Úbeda, en la provincia de Jaén, y fechadas en el año 271/885 y en el 361/972 respectivamente. Ambas inscripciones ofrecen algunas de las características más comunes de la epigrafía en las zonas rurales, de la que constituyen una buena muestra.

La puesta en escena del Laques es sencilla: el diálogo tiene lugar en la palestra, donde se han reunido Melesias y Lisímaco, ciudadanos atenienses y padres de dos jóvenes adolescentes, con los generales Laques y Nicias, a fin de debatir sobre la conveniencia del entrenamiento con armas del que un tal Estesíleo ofrece una exhibición. A ellos se les une Sócrates. A partir de allí el diálogo deriva hacia el tratamiento de otras importantes cuestiones, como son el objeto de la (...) educación, las características que debe reunir el buen educador, la naturaleza unitaria de la virtud o la naturaleza de la valentía. Y también, la importancia de la indagación y debate en común. En este sentido, el Laques constituye una potente herramienta propedéutica de la que Platón se sirve, no tanto en vista a transmitir doctrinalmente su propio pensamiento, cuanto a caracterizar cómo entiende la filosofía y a despertar en el lector la reflexión sobre cuestiones filosóficamente pertinentes y la revisión crítica de sus propias opiniones. (shrink)

El presente escrito tiene por objetivo demostrar cómo el estado actual del capitalismo neoliberal, entendido como una fuerza productora de la subjetividad basada en el rendimiento [síntesis de la disciplina (Foucault) y el control (Deleuze y Guattari) que se cataliza con la digitalidad (Han, Berardi, Fisher, entre otros)], se centra en ejercer una colonización frente al tiempo como concepto estructural de la existencia humana para poder desplegar un sistema de dispositivos psicopolíticos que le permitan su reproducción sistémica. Para conseguir este (...) objetivo la investigación cuenta con tres momentos: el primero expone el paso del domino espacial del capitalismo fordista al neoliberalismo actual de carácter temporal desde una disincronía del tiempo. El segundo explica la desfactificación del mundo como la pérdida del vínculo humano con la realidad, lo que perturba directamente el estado de ánimo de los sujetos desde un peso cargado de nihilismo. Finalmente, se expone la psicopolítica como un concepto que parte tanto de la disincronía como de la desfactificación para posicionar un dominio sugestivo de la psique humana. (shrink)

Libro colectivo que aborda desde diferentes perspectivas la original cuestión de los usos del humor presentes en los diálogos platónicos. -/- La seriedad que ha dominado la lectura de la obra de Platón está estrechamente unida al temprano protagonismo que adquirió la interpretación neoplatónica de la obra del filósofo. El olvido de los aspectos dramáticos de su obra condicionó con frecuencia la recta comprensión de los diálogos. Sin embargo, en la obra de Platón, además de la ironía socrática, encontramos bromas, (...) juegos de palabras, imitaciones paródicas, chascarrillos, burlas y comedia de situaciones, es decir, un extenso y variado repertorio de recursos cómicos puestos al servicio de la eficaz transmisión de contenidos serios. Con la intención de comprender mejor el uso de los recursos humorísticos en la obra de Platón, presentamos este volumen en el que veintiséis autores abordan numerosos aspectos de la cuestión. (shrink)

El presente escrito presenta las ventajas y desventajas de la formalización matemática como una herramienta para el análisis de argumentos complejos o difusos en la filosofía. De tal forma, aquí se encuentra un recorrido histórico de algunas consideraciones del papel de las matemáticas en la búsqueda del conocimiento. Posterior a ello, se muestra cómo por medio de la teoría de conjuntos y laabstracción matemática, es posible proponer una reinterpretación de algunos textos filosóficos. Para lograr este objetivo, se presenta, a manera (...) de ejemplo, la formalización de los conceptos de “Dios”, “error” y “Creación” dados por Descartes en su libro las Meditaciones de la filosofía primera, este ejercicio permiteproponer una paradoja en donde se evidencia una posible falencia en la delimitación del concepto de Dios. Con todo ello, se demuestra por qué los enfoques matemáticos deben ser promovidos en los estudios filosóficos. (shrink)

This article is meant as a response to Cristina Lafont’s critiques of Habermas’ view of religion’s role in the public sphere. For Lafont, the burdens that Habermas places on secular citizens, by requiring them to avoid secularism, may entail dangerous consequences for a correct understanding of the concept of deliberative democracy. For this reason, she presents a proposal of her own in which no citizen, whether religious or secular, has the obligation to engage in a way of thinking alien to (...) his or her own cognitive stance. Although subtle and revealing, Lafont’s critiques face two great problems. On the one hand, she does not discuss Habermas’ thoughts on the nature and value of religion, and, on the other, she overestimates sincerity as an element of an ethics of citizenship. I have divided my text in three sections. First, I will present Lafont’s criticism on Habermas’ proposal. For presenting Lafont’s objections I will use and expand an example mentioned by Lafont herself, namely, a political public debate about same-sex marriage. Second, I will answer Lafont’s objections, and finally, I will offer some conclusions regarding the philosophical bases on which Habermas’ account rests. (shrink)

In this article, we shed light on the debate about the financial performance of socially responsible investment (SRI) mutual funds by separately analyzing the contributions of before-fee performance and fees to SRI funds' performance, and by investigating the role played by fund management companies in the determination of those variables. We apply the matching estimator methodology to obtain our results and find that in the period 1997–2005, US SRI funds had better beforeand after-fee performance than conventional funds with similar characteristics. (...) The differences, however, are driven exclusively by SRI funds run by management companies specialized in SRI. While these funds significantly outperform similar conventional funds, funds run by companies not specialized in SRI underperform their matched conventional funds. We find no significant differences in fees between SRI and conventional funds except in one case: SRI funds are cheaper than conventional funds run by the same management company. (shrink)

The purpose of this paper is to expose the function of the culture and thought of the Far East, expressed in Japanese Zen Buddhism and Chinese Chan (as well as, in general, in Chinese philosophy and culture), within the thought of Byung-Chul Han. This dimension of the Korean's work has not been sufficiently deepened in the analyses that are made of him. This error leads to mistakes such as stating that there is no emancipation proposal in Han or that his (...) work is limited to a pessimistic description of the world. Thus, the investigation that follows the bibliographic-documental research method is divided into three moments; the first exposes the foundations of the philosophy of Zen-chan Buddhism developed by Han; the second delineates the ontology of Hanian falsification and; the third, analyzes the theses on the East within Han's theoretical project. (shrink)

Background: Heart rate variability (HRV) has been considered as a measure of heart-brain interaction and autonomic modulation, and it is modified by cognitive and attentional tasks. In cognitive tasks, HRV was reduced in participants who achieved worse results. This could indicate the possibility of HRV predicting cognitive performance, but this association is still unclear in a high cognitive load sport such as chess Objective: To analyse modifications on HRV and subjective perception of stress, difficulty and complexity in different chess problem (...) tasks. Design: HRV was assessed at baseline. During the chess problems, HRV was also monitored, and immediately after chess problems the subjective stress, difficulty and complexity were also registered. Method: A total of 16 male chess players, age: 35.19 (13.44) and ELO: 1927.69 (167.78) were analysed while six chess problem solving tasks with different level of difficulty were conducted (two low level, two medium level and two high level chess problems). Participants were classified according to their results into two groups: high performance or low performance. Results: Friedman test showed a significant effect of tasks in HRV indexes and perceived difficulty, stress and complexity in both high and low performance groups. A decrease in HRV was observed in both groups when chess problems difficulty increased. In addition, HRV was significantly higher in the high performance group than in the low performance group during chess problems. Conclusions: An increase in autonomic modulation was observed to meet the cognitive demands of the problems, being higher while the difficulty of the tasks increased. Non-linear HRV indexes seem to be more reactive to tasks difficulty, being an interesting and useful tool in chess training. (shrink)

Our work aimed to study the relationships between different dimensions of school climate, moral disengagement, empathy, and bullying behaviors (perpetration and victimization). The study sample consisted of 629 students (304 boys and 325 girls) aged 12–14 years (M= 12.55,SD= 0.67). Results showed how different dimensions of school climate predicted moral disengagement, empathy, and victimization, and these, in turn, predicted bullying perpetration. The results show the need to generate favorable educational environments to reduce the levels of moral disengagement and victimization and (...) to increase empathy in students as a strategy to prevent negative consequences related to bullying. (shrink)